载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中有‘玄漠太极，混合阴阳’等字，殊工”。他也许会成为一代书法家。
他长于画。张彦远在其《论画》一书中有记载：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”东晋史学家常璩的《华阳国志》有记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”他的画作既取材于现实生活(如南中少数民族的生活)又有神奇而丰富的想象（如神龙等），而且构图宏伟，场面博大，在唐朝已经是国之珍宝。
他精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。”《中兴书目》记载：“《琴经》一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，还制作乐器七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著《琴经》。
他的文字亦是一流的。不说前后《出师表》和《隆中对》，单《戒子书》和《戒外甥》就使后来者追慕：
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，逐成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意气不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。
如果没有遇到他，以他的智慧，生活在那里，都可以让那里是世外桃源。他的妻子河南名士黄承彦的女儿黄硕虽然貌丑而心亮，她可以为他再做两只机械狗看门，画一幅《诸葛家草庐授读图》，房前屋后养有她亲手栽培灌溉的花花草草。流水潺潺，柴门半掩。修竹交加，篱落野花馨。床头皆是黄卷，囊里藏有名琴。两人闲来亲自勤耕稼，日出而作日暮而息，恐怕后人也再不效仿陶渊明，更不羡慕苏东坡了。因为诸葛身长八尺，容貌甚伟，有英霸之气，时人已经异焉。若这样的大帅哥诸葛亮能每天弹琴作画，练字吟诗，潜心做起学问和雅士，其成就肯定不在后两者之下，想必当世的追慕之音已响彻山河了。
但他遇到了他。仿若一场掏心掏肺的爱情。其实爱情这个词实在不应该只发生在男女之间，同性之间也可以。只要可以给你那样的知遇之恩，给你那种生死愿意抛弃和追随的心，那都可以认为是爱情，而且是上乘的喜爱与感激之情。
他为他三顾茅庐。他出门见一先生峨冠博带、道貌非常，以为是诸葛孔明，结果是司马徽；第一次拜访的路上见一人容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来，以为是他，结果是博陵崔州平；第二次朔风凛凛中去看，闻路傍酒店中有人对歌曰：“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春！君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲……”以为是他，结果是颍川石广元和汝南孟公威；及至到了茅庐，也是童子把此先生当做了彼先生，他只见了诸葛均；回去途中，见小桥之西一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来；转过小桥，口吟诗一首。诗曰：“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦！”以为是真卧龙，结果又是黄承彦。
我读不进去《三国演义》，就像很多男子读不进去《红楼梦》一样。可当我感到于他身上那股精神，想为他写点文字时，翻看三顾茅庐这一段，不得不感叹罗贯中先生把这段相遇写得精彩绝伦。刘备一走进孔明，连遥望山畔数人，荷锄耕于田间，亦作歌曰：“苍天如圆盖，陆地似棋局；世人黑白分，往来争荣辱：荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足！”问之，乃卧龙先生而作。卧龙的的气息和神韵在刘备未见之时，已经飘满了空气与人们的口中。所有的诗句里都说着孔明，所有人身上美好的部分都点染着孔明，所见者的嘴里传颂推崇着的也是孔明。使孔明未见，已犹然见了一孔之明。罗贯中把烘云托月的手法在这里，也算用到了极致。
人未见，已历风雪野寒。张飞犹想烧之擒之，但刘备令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。见之，其人面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。一番肺腑之言，顽石露出了美玉之质：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也”，一篇《隆中对》，千古流传。
两者一见，如鱼有水，亦如水有鱼。他放弃了他久乐耕锄、懒于应世的志向，为他抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；他火烧博望坡，攻打汉中、荆州、益州(西川)。他火烧赤壁，舌战群儒，草船借箭，三气周瑜，七星台祭风，试摆空城计，为刘备取得立足之地。亦使他在白帝城临死之时对他说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”而他手握他的手，仿佛手握一个知而信己的心，涕泣不已：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死乎！”。
“已知天定三分鼎，犹竭人谋六出师”，他死之后，他辅佐刘禅，南定夷蛮，七擒七纵孟获，二进出师表，六出祁山，病死五丈原。他为“匡复汉室，还